Sunday, September 16, 2007

Sex in Holy Month of Ramadhan

It give a great shock glancing through the article titled ‘Egyptian Sexologist States: Sex during Ramadhan is OK!.

Frank talk from Muslim sex therapist
Cairo-based Heba Kotb tackles sensitive issues within the framework of Islam.
By Jeffrey Fleishman, Times Staff Writer
July 29, 2007

Then I found out that;

On one program, Kotb and Sheik Khaled Abdullah discussed the misconception that sex is forbidden during the holy month of Ramadan.

"There is no correlation between how faithful you are to God and how much you avoid having sex in Ramadan," Kotb said.

Abdullah added: "Whenever you feel you need [to have sex] with your wife or whenever your wife feels the same according to God’s rule, you can exercise this right and you will be rewarded for that … as long as you do it between sunset and dawn prayers."

Sunday, September 2, 2007

Sampai Bila Perbezaan Ideologi Menjejaskan Kemakmuran Masjid.

Rumah yang saya diami berdekatan dengan Surau An Nur, Taman Koperasi Polis Fasa 1. Bila tiba masa masuk waktu solat maka bergemalah azan memanggil umat Islam bersolat.

Setelah bersara saya berazam nak berjemaah ke masjid untuk menambah ibadah dan cuba mendekatkan diri kepada Allah. Tambahan pula bila dirujuk kepada hadith dari Ibn Abbas r.a. menceritakan bahawa Rasulallah s.a.w. bersabda, “Kalau sesaorang tidak pergi ke masjid mesti pun dia telah dengar azan( dan dia lebih suka solat di rumah) tanpa sesuatu uzur syar’i yang kuat maka solatnya tidak di terima.” Apabila sahabat bertanya apakah uzur syar’i yang kuat itu, maka Baginda menjawab, “ketakutan atau sakit’.

Daripada hadith ini nampaknya solat yang dikerjakan di rumah (satelah mendengar azan) bukanlah solat. Menurut Mazhab Hanafi sungguhpun pahala dan berkat yang di janjikan bagi solat fardhu itu tidak akan di perolihi, tetapi orang yang solat di rumah sudah terlepas dari kewajipannya.

Tapi agak malang sekali, masakini terdapat sedikit perselisihan faham di antara jawatankuasa dan ahli ahli khariah masjid. Yang ketara ialah semenjak setiausaha yang baru di lantik olih jawatankuasa. Maka kebanyakan jemaah merasa kurang selesa dengan apa yang terjadi dan rasa tawar hati nak ke masjid terutama solat zohor dan Asar.

Episod pertama terjadi bila bilal yang bertugas semenjak 5 tahun lalu di tamatkan perkidmatannya dengan alasan umur yang melebihi 60 tahun. Isu berbangkit bila terdapat pergeseran di antara Bilal dan Pengerusi. Jawatankuasa kemudian telah membuat sokongan kepada JAWI (Jabatan Agama Islam Wilayah) supaya tugas bilal di tamatkan. Alasan tersebut tidak pula di kenakan kepada pegawai masjid yang lain.

Kedua ialah perletakan jawatan olih imam masjid. Isu ini terjadi bila pihak JAWI telah memberi tekanan kepada imam untuk meletak jawatan. Konon JAWI tidak berpuas hati dengan tingkah lakunya, dan ini sudah tentu mendapat sokongan jawatankuasa. Bermakna kedua dua episod ini berpunca dari jawatankuasa, cuma yang mengambil tindakan ialah JAWI.

Sekarang masjid belum ada imam gantian, hanya di kendalikan olih al-hafith yang dilantik sebagai imam sambilan. Masalahnya beliau tidak dapat memberi sepenuh perhatian kepada fungsi imam itu sendiri sebab sudah terikat dengan masjid lain.

Masalah yang terjadi kepada jemaah sekarang ialah bila tiba masa solat semua jemaah berpandangan antara satu sama lain mencari sesorang yang bolih mengimankan solat. Para jemaah yang kemampuan agak keberatan kerana tidak yakin direstui jawatankuasa.

Senario ini bukanlah unik terjadi kepada masjid ini sahaja, secara keseluruhan semua masjid menghadapi masalah yang sama. Puncanya pada pandangan saya di sebabkan arahan Pemerintah sendiri. Pemerintah tidak senang jika masjid di pelupori olih ahli ahli yang tidak sehaluan dengannya. Maka keluarlah arahan menyekat puak puak ini dari aktif memegang kuasa di masjid masjid. Inilah puncanya orang Islam berpecah belah di sebabkan berlainan fahaman politik.

Lantaran itu masjid yang hendak di makmurkan tidak kesampaian. Lazimnya yang selalu ke masjid ialah dari gulungan mereka yang hidup tak berapa senang.

Di merata dunia tak kira apa agamanya yang miskin selalunya kuat beribadat dan secara langsung tidak sehaluan dengan pihak Pemerintah. Maka terdapatlah pertembungan ideologi antara yang menyelia dan yang di selia.

Mereka yang di kira sehaluan dengan Pemerintah pula hidup dengan penuh kesenangan. Olih yang demikian terus mencari kehidupan yang lebih mewah dan menyangka mereka tidak perlu mendekatkan diri kepada Allah, dengan lain perkataan kurang bersyukur. Ajaran Islam banyak menghalang kepada cita cita mereka, maka kuranglah mereka ke masjid.

Puak yang tidak sehaluan tak selesa ke masjid dan puak yang sehaluan langsung tak ke masjid, maka itulah sebabnya banyak tiang masjid dari jemaah yang hadir.

Untuk memakmurkan dan mengembalikan fungsi kegemilangan institusi masjid, pihak Pemerintah haruslah bersikap terbuka dan yakin kepada diri sendiri dengan mengenepikan fahaman yang berlainan, dalam hal hal beribadah kepada Allah.

Wallahuallam.